Geschichte bewahren · Plantagenets, Bordeaux, Artus, Dänemark, Mallorca

Was das Feuer nicht verzehren soll: Eleonore, Löwenherz, Artus und Erik der Immergute

Eine Königin, die für ihren gefangenen Sohn ein Königreich zur Kasse bittet. Ein König, der im Kerker ein Lied schreibt. Mönche, die nach einem Brand das Grab des Artus „finden“. Ein dänischer König, der auf Zypern stirbt und dessen Grab bis heute niemand kennt. Und ein Mallorquiner, der von einem Berg herab eine Kunst des Denkens erfand. Was belegt ist, was überliefert und was Legende ist, sortieren wir hier sauber.

Von Uwe Rosenkranz · Rosary Parish · Lesezeit ca. 20 Minuten

Warum wir aufschreiben, was brennt

Alte Kirchen, Abteien und Archive gehen immer wieder in Flammen auf, durch Unglück, Krieg oder Vernachlässigung. Das ist kein neues Phänomen. Die Abtei Glastonbury brannte 1184 fast vollständig nieder, und nur wenige Jahre später „fanden“ die Mönche dort das Grab des Königs Artus. Die Gebeine Richards und Eleonores in Fontevraud sind spätestens seit der Französischen Revolution verschollen. Geblieben sind die steinernen Liegefiguren, Lieder, Briefe und Stammbäume.

Genau deshalb lohnt es, das Überlieferte sorgfältig zu sichern, und zwar ehrlich. Wer Legende und Beleg vermischt, verliert am Ende beides. Wer sie unterscheidet, kann die Legende als Kulturgut genießen und den Beleg als Fundament nutzen.

Eleonore von Aquitanien, die „Königin der Troubadoure“

Quelle Eleonore (um 1122–1204), Herzogin von Aquitanien, war erst Königin von Frankreich (an der Seite Ludwigs VII.), dann von England (an der Seite Heinrichs II.). Aquitanien war das Kernland der okzitanischen Troubadourdichtung, und ihr Großvater Wilhelm IX. gilt als erster namentlich bekannter Troubadour. An ihrem Hof und in ihrem Umfeld entstanden Werke, die Europas Bild von Liebe, Rittertum und Artus bis heute prägen:

• Bernart de Ventadorn, einer der größten Troubadoure. Nach seiner späteren Lebensbeschreibung (vida) folgte er Eleonore an den englischen Hof. Das stützt sich vor allem auf diese vida und seine eigenen Lieder.
• Wace vollendete 1155 den Roman de Brut, eine französische Versfassung von Geoffreys Britannien-Geschichte, mit der ältesten Erwähnung der Tafelrunde. Laut dem späteren Dichter Layamon überreichte er ihn Eleonore, unabhängig belegt ist das nicht.
• Marie de Champagne, Eleonores Tochter aus erster Ehe, war die Gönnerin Chrétiens de Troyes. Für sie schrieb er den Lancelot (Le Chevalier de la Charrette), den ersten Roman, der von Lancelot und Guinevere erzählt.

Legende „Königin der Troubadoure“ und die berühmten „Liebeshöfe“ (cours d’amour), auf denen Eleonore Urteile über Liebesfragen gefällt haben soll, sind zum großen Teil spätere Ausschmückung, vor allem nach Andreas Capellanus. Dass ihr Umfeld die höfische Kultur gefördert hat, ist dagegen gut belegt.

Gefangen an der Donau: Richards Haft und das größte Lösegeld des Jahrhunderts

Eleonores Werk Quelle

Die über Siebzigjährige organisierte das Geld. Geistliche wie Laien mussten ein Viertel ihres Einkommens bzw. Besitzwerts abgeben, Kirchenschätze aus Gold und Silber wurden eingezogen, dazu kamen Schild- und Pfluglandsteuern (scutage, carucage). Ein Gegenangebot von Johann und Philipp, die Heinrich VI. 80.000 Mark boten, damit er Richard länger festhielt, lehnte der Kaiser ab. Eleonore brachte das Geld selbst nach Deutschland.

Als Geiseln für den Rest gingen unter anderem zwei Enkel Eleonores, die Welfen Wilhelm von Winchester und Otto (der spätere Kaiser Otto IV.), Söhne Heinrichs des Löwen und ihrer Tochter Mathilde. Wilhelm kommt in der Stammtafel unten wieder vor, denn er heiratete später eine Urenkelin Eriks des Immerguten.

„Eleonore, durch den Zorn Gottes Königin der Engländer … Unser König ist gefangen, und von allen Seiten bedrängt ihn die Angst.“ Aus einem der drei Briefe an Papst Coelestin III. (1193), überliefert in der Briefsammlung Peters von Blois. Ob Peter sie nur formuliert oder ganz verfasst hat, ist in der Forschung umstritten. Englische Übersetzung: Epistolae, Columbia University; deutsch von der Redaktion.

„Ja nus hons pris“: das Lied aus der Haft

Quelle Richard war selbst Dichter. In der Gefangenschaft schrieb er eine rotrouenge, die in einer altfranzösischen und einer okzitanischen Fassung (Ja nuls hom pres) überliefert ist. Die letzte Strophe richtet er an seine Halbschwester, die „Gräfin Schwester“ Marie de Champagne.

In der zweiten Strophe zählt er seine Leute auf, „Ynglois, Normant, Poitevin et Gascon“, und beteuert, er hätte keinen noch so armen Gefährten um Geld im Kerker gelassen. Das Lied ist politische Botschaft und Klage zugleich, ein Tondokument des Lösegeld-Jahres.

Fontevraud und Rouen: Gräber, Gisants und ein Herz voller Weihrauch

Fund Quelle In der Abteikirche von Fontevraud an der Loire liegen heute vier Gisants: Heinrich II., Eleonore, Richard Löwenherz und Isabella von Angoulême, die Frau König Johanns. Heinrich wurde 1189 als Erster hier bestattet. Eleonore setzte das durch, weil Fontevraud für die Plantagenets werden sollte, was Saint-Denis für die französischen Könige war. Richard folgte 1199 „zu Füßen seines Vaters“. Noch vor ihrem Tod 1204 gab Eleonore farbig gefasste Liegefiguren aus Tuffstein in Auftrag. Ihre eigene zeigt sie mit einem aufgeschlagenen Buch. Isabella, die ihre letzten Jahre als Nonne in Fontevraud verbrachte, kam 1249 dazu. Johann selbst liegt in Worcester.

Offen Die Gisants sind erhalten, die Gebeine dagegen sind spätestens seit der Revolution verschollen.

Ein Glas Erbe: Bordeaux und die englische Zeit

Quelle Als Eleonore im Mai 1152 Heinrich Plantagenet heiratete, der 1154 König von England wurde, brachte sie Aquitanien mit Gascogne und Bordeaux in die Ehe. Drei Jahrhunderte lang war der englische König damit zugleich Herzog von Aquitanien. Erst die Schlacht von Castillon am 17. Juli 1453 beendete diese Zeit, im Oktober 1453 ergab sich Bordeaux dem französischen König. Länger als das Lösegeld, die Lieder und die Gräber hat ein ganz alltägliches Erbe überdauert: der Wein.

Bordeaux heute: die Etiketten richtig lesen Quelle

Für Weinfreunde lohnt ein nüchterner Blick auf die Begriffe. Sie beschreiben Herkunft und Regeln, nicht automatisch Qualität im Glas.

Artus im Dienst der Plantagenets

Eine Blutslinie von Artus und Uther Pendragon zu den Plantagenets gibt es nicht. Das Haus Anjou hat Artus aber sehr bewusst politisch genutzt, und dafür gibt es handfeste Spuren.

Glastonbury 1191: das „Artusgrab“ Fund Legende

1184 brannte die Abtei nieder, 1191 verkündeten die Mönche, sie hätten auf ihrem Friedhof das Doppelgrab von Artus und Guinevere gefunden. Dazu gehörte ein Bleikreuz mit der Inschrift, hier liege der berühmte König Artus „auf der Insel Avalon“. Gerald von Wales schreibt, Heinrich II. habe den Mönchen den Hinweis auf die Grabstelle gegeben. Kreuz und Gebeine sind seit der Auflösung der Abtei 1539 verschwunden. Die meisten Historiker halten den Fund für eine Inszenierung der Mönche, die Pilger und Geld nach dem Brand brauchten. Viele Historiker sehen darin auch eine politische Botschaft: Artus war tot und würde nicht als „Retter der Briten“ gegen die englische Krone wiederkehren.

Der Archäologe Ralegh Radford grub 1962 an der Stelle und meinte, die Grube der Mönche von 1191 gefunden zu haben. Die Neubewertung seiner Unterlagen durch Roberta Gilchrist und Cheryl Green (2015) zeigt aber: Es ist nur eine Friedhofsgrube mit Material aus dem 11. bis 15. Jahrhundert, ohne jeden Bezug zur Artuszeit. Fazit: Den Ort der Grabung von 1191 kann man vermuten, ein Artusgrab ist er nicht.

Legende Glastonbury hat noch eine zweite große Erzählung: Joseph von Arimathäa soll nach der Kreuzigung nach Britannien gekommen sein und dort die erste Kirche gegründet haben. Wilhelm von Malmesbury erwähnt das um 1130 in seiner Schrift über das Alter der Abtei noch nicht, die Geschichte wurde im 13. Jahrhundert nachgetragen und im 14. Jahrhundert von Johannes von Glastonbury ausgeschmückt. Robert de Boron hatte Joseph um 1200 mit dem Gral verbunden. Historisch belegt ist ein sehr altes Kloster an diesem Ort, nicht aber der Besuch Josephs. Als Bild für den frühen Glauben Britanniens hat die Erzählung trotzdem ihre Kraft.

Legende Die Angevins pflegten noch andere Herkunftssagen. Gerald von Wales berichtet, Richard habe gern erzählt, das Haus stamme von der Fee Melusine ab, „vom Teufel kommen sie, zum Teufel gehen sie“. Der Chronist Ralph de Diceto führte die Ahnenreihe über Mathilde von Schottland zu Alfred dem Großen und von dort sagenhaft bis Woden und Noah. Belegt ist an all dem nur, dass man solche Linien erzählt hat.

Erik I. Ejegod, „der Immergute“: Pilgerkönig und Grab in Paphos

Quelle Erik (geb. um 1056 in Slangerup, König 1095–1103) war ein Sohn Sven Estridsens. Sven war ein Neffe Knuts des Großen, der zugleich König von Dänemark und England war. Saxo Grammaticus erklärt den Beinamen Ejegod, „der ewig Gute“, damit, dass Erik das Recht hielt und die Großen bestrafte, die sich am einfachen Volk vergriffen. In seiner Zeit endete die Hungersnot. Kirchenpolitisch erreichte er viel: Auf einer Romreise 1098/99 setzte er die Heiligsprechung seines Bruders Knut durch, und er erwirkte ein eigenes nordisches Erzbistum in Lund, womit Skandinavien kirchlich nicht mehr Hamburg-Bremen unterstand. Für den Knutskult in Odense holte er englische Benediktiner aus Evesham, eine reale dänisch-englische Verbindung.

Die Pilgerfahrt 1103 Quelle

Nach Saxo war der Anlass eine Bluttat. Ein Harfner habe sich gerühmt, Menschen durch sein Spiel in Raserei versetzen zu können, und im Rausch der Musik habe Erik vier seiner Gefolgsleute erschlagen. Zur Buße kündigte er auf dem Thing in Viborg die Fahrt nach Jerusalem an. Mit Königin Bodil zog er (die Quellen nennen den Weg über Russland bzw. Italien) nach Konstantinopel zu Kaiser Alexios I. Komnenos.

Der Kaiser misstraute den Dänen seiner eigenen Leibwache, denn sie würden ihren König aus der Heimat höher achten als den Sold. Unter den Soldaten in Konstantinopel haben nämlich die, die Dänisch sprechen, die höchsten Ränge und bilden gewöhnlich die persönliche Leibwache des Kaisers. Erik aber ermahnte sie zur Treue gegenüber dem Kaiser und sicherte so Griechenland die aufrichtige Treue der Dänen. Saxo Grammaticus, Gesta Danorum XII.7 (um 1208), sinngemäß gekürzt nach der dänischen Übersetzung von P. Zeeberg, zitiert bei NOMOS. Gemeint ist die Warägergarde.

Quelle Von Konstantinopel aus soll Erik Reliquien nach Dänemark geschickt haben, darunter einen Kreuzespartikel und Gebeine des heiligen Nikolaus für seine Kirche in Slangerup. Dann segelte er weiter, erkrankte und starb am 10. Juli 1103 in Paphos auf Zypern. Bodil zog weiter nach Jerusalem, starb dort und wurde am Fuß des Ölbergs begraben. Erik ist der einzige dänische König, der im Ausland bestattet liegt.

Zur Einordnung „vor den Kreuzzügen“: Erik brach nach der Eroberung Jerusalems im Ersten Kreuzzug (1099) auf. Er war damit der erste europäische König, der danach als Pilger ins Heilige Land zog, noch vor dem Norweger Sigurd Jorsalfar (1107–1110), lange vor der Gründung der Templer (um 1119/20) und vor dem Zweiten Kreuzzug. Genauer ist also „zwischen dem Ersten Kreuzzug und den Templern“.

Ein Bericht aus Zypern Persönliches Zeugnis

Ein langjähriger Freund von Uwe Rosenkranz, der viele Jahre auf Zypern gelebt hat, hat ihm persönlich berichtet: In den „Königsgräbern“ von Paphos gebe es einen Grabstein, auf dem Erik II. eingraviert sei. Die Frau des Königs sei in Jerusalem gestorben und am Ölberg begraben worden. Sie habe den Beinamen „Langbein“ getragen und sei eine Tochter eines deutschen Kaisers „August“ gewesen.

Wir geben diesen Bericht mit Respekt wieder, als mündliches Zeugnis. Überprüfen konnten wir ihn bisher nicht. Solche Erinnerungen sind oft der erste Hinweis auf etwas, das in keinem Buch steht. Wer Fotos, eine Abschrift oder genauere Angaben zu einer solchen Inschrift hat (Lage, Grabkammer, Datum des Besuchs), meldet sich bitte per E-Mail (Adresse im Impressum von RosaryParish.com) oder über die Kommentare unter diesem Beitrag. Kommentieren kann, wer bei WordPress.com angemeldet ist. Wir dokumentieren jeden Hinweis mit Quellenangabe.

Erik II. Emune, „der Denkwürdige“

Quelle Erik II. (um 1090–1137) war ein außerehelicher Sohn Eriks I. Nach dem Mord an seinem Halbbruder Knud Lavard (1131) erhob er sich gegen König Niels, siegte 1134 in der Schlacht bei Fotevik und regierte bis 1137. Er eroberte 1136 Arkona auf Rügen und betrieb die Heiligsprechung Knud Lavards. Ermordet wurde er 1137 auf dem Thing von Urnehoved, begraben ist er im Dom zu Ribe. Seine Frau Malmfred von Kiew war zuvor mit dem Kreuzfahrerkönig Sigurd Jorsalfar von Norwegen verheiratet und eine Urenkelin König Harolds II. von England (siehe Stammtafel).

Der Beiname: Emune bedeutet nach dem dänischen Nationallexikon „der immer Denkwürdige“. Seine Gegner nannten ihn nach eiligen Rückzügen „Harefod“ (Hasenfuß), seine Anhänger nach Fotevik „Emune“. Die Roskilde-Chronik nennt ihn einen rex tyrannus, im Dom zu Lund wurde er als rex gloriosus gerühmt.

Wortspiel, keine Herkunft Uwe Rosenkranz liest „Emune“ zusammen mit dem hebräischen Emuna (אמונה, Glaube, Treue, Verlässlichkeit, dieselbe Wurzel wie „Amen“). Sprachgeschichtlich hängen die Wörter nicht zusammen, denn Emune ist altnordisch-dänisch. Als geistliches Wortspiel ist die Lesart aber schön: Wer „denkwürdig“ bleiben will, braucht Treue.

Ramon Llull: der Mallorquiner, der das Wissen bewahren wollte

Quelle Ramon Llull (lat. Raimundus Lullus, um 1232–1316) wurde auf Mallorca geboren, kurz nachdem Jakob I. von Aragón die Insel erobert hatte. Als junger Mann diente er am Hof des Infanten Jakob, des späteren Königs Jakob II. von Mallorca, als Page, Erzieher, Seneschall und Haushofmeister. Um 1267 ließ er das Hofleben hinter sich und widmete sich Theologie, Sprachen und der Mission. Hinterlassen hat er rund 265 echte Werke in Katalanisch, Latein und Arabisch, und er gilt als Schöpfer der katalanischen Literatursprache.

Orte auf Mallorca

Die „Ars magna“ und die Leiter des Verstandes Quelle

Llulls „Kunst“ (Ars, später Ars magna genannt; Hauptfassungen die Ars generalis ultima 1305–08 und die Ars brevis 1308) kombiniert Grundbegriffe wie Güte, Größe und Weisheit mit drehbaren Kreisscheiben und Tafeln. So sollte man in jeder Wissenschaft und im Gespräch zwischen Christen, Juden und Muslimen zu begründeten Antworten kommen. Leibniz sah darin später einen Vorläufer seiner Kombinatorik.

Das Werk, an das sich Uwe als „De ascendentia/descendentia de intelligentia“ erinnert, heißt richtig Liber de ascensu et descensu intellectus („Buch vom Aufstieg und Abstieg des Verstandes“). Llull schrieb es 1305 in Montpellier auf Latein, die katalanischen und kastilischen Fassungen sind spätere Übersetzungen. Darin steigt der Verstand auf einer Leiter vom Stein über Flamme, Pflanze, Tier, Mensch und Himmel zu den Engeln und zu Gott auf und wieder hinab. Bewusst richtete Llull es an Laien, die Wissen wollten, ohne die Fachsprache der Universität zu beherrschen. (Ed. ROL IX)

Templer, Kreuzzug und Könige Quelle

Im Liber de fine (1305, an Papst Clemens V.) schlug Llull vor, Templer, Johanniter, Deutschen Orden und die spanischen Ritterorden zu einem einzigen Orden unter einem „Kriegerkönig“ (rex bellator) zu vereinen. In seinem Plan von 1309 (Liber de acquisitione Terrae Sanctae), als die Templer bereits verhaftet waren, sah er stattdessen einen Generalmeister vor. Llull nahm am Konzil von Vienne (1311–12) teil, das den Templerorden aufhob. Auch das fällt in den Bogen dieses Beitrags: von Eriks Pilgerfahrt vor den Templern bis zu deren Ende.

Mit den Königshäusern seiner Zeit stand Llull in engem Austausch: mit Jakob II. von Mallorca (seinem früheren Dienstherrn), den Königen von Aragón und Sizilien sowie mit Philipp IV. von Frankreich. Ihm widmete er die lateinische Fassung des Arbre de filosofia d’amor (Paris 1298), die katalanische dessen Gemahlin Johanna von Navarra. Während seines letzten Paris-Aufenthalts (1309–11) erhielt er von Philipp Empfehlungsschreiben. Ein eigenhändiger Brief Llulls wird im Archiv der Krone von Aragón in Barcelona aufbewahrt.

Über den Atlantik? Ein Grab in New Brunswick und die Templer-Frage

Wo Archive verloren sind, wandern Fragen weit. Llull erlebte das Ende der Templer auf dem Konzil von Vienne, und seitdem fragen Menschen, wohin ihre Schriften und Schätze gegangen sind. Die Frage reicht bis über den Atlantik.

Ein Bericht aus Kanada Persönliches Zeugnis

Eine Frau, die Uwe Rosenkranz seit Langem kennt, berichtet von einem Grab auf ihrem Grundstück in der Gegend von Saint John, New Brunswick (Kanada). Vor einigen Jahren schickte sie Uwe Fotos davon. Außerdem sagt sie, sie besitze über ihren früheren Ehemann den sogenannten „Motherload“, darunter Register der Templer. Uwe fragt, ob nach der Aufhebung des Ordens Menschen und Schriften per Schiff über den Atlantik gelangt sein könnten.

Wir geben das als persönliches Zeugnis wieder, ohne Namen und ohne es bisher prüfen zu können. Wer Fotos, Abschriften oder genauere Angaben hat (Lage, Material und Inschrift des Grabes, Beschreibung der Dokumente), meldet sich bitte per E-Mail (Adresse im Impressum von RosaryParish.com) oder über die Kommentare unter diesem Beitrag. Kommentieren kann, wer bei WordPress.com angemeldet ist. Gerade bei Handschriften genügen oft wenige gute Fotos von Schrift, Einband und Beschreibstoff, damit Fachleute eine erste Einordnung geben können.

Stammtafel: Was belegt ist und was Legende bleibt

Die gute Nachricht für alle, die Dänemark und die Plantagenets verbinden möchten: Es gibt eine echte, urkundlich belegte Verbindung. Sie führt nicht über Artus, sondern über Kiew, Lüneburg und ausgerechnet über eine Geisel aus Richards Lösegeld.

Linie A: Erik Ejegod bis Lüneburg belegt

• Harold II., letzter angelsächsischer König Englands († 1066)
• dessen Tochter Gytha von Wessex ∞ Wladimir II. Monomach von Kiew
• deren Sohn Mstislaw I. von Kiew († 1132), Töchter: Ingeborg und Malmfred
• Ingeborg ∞ Knud Lavard, ehelicher Sohn Eriks I. Ejegod und Bodils (Malmfred ∞ in 2. Ehe Erik II. Emune)
• Waldemar I. der Große, König von Dänemark (1157–1182)
• dessen Tochter Helena von Dänemark ∞ 1202 in Hamburg Wilhelm von Winchester / von Lüneburg

Linie B: Eleonore bis Lüneburg belegt

• Eleonore von Aquitanien ∞ Heinrich II. von England (Eltern u. a. von Richard Löwenherz und Johann)
• deren Tochter Mathilde von England ∞ Heinrich der Löwe, Herzog von Sachsen und Bayern
• deren Sohn Wilhelm von Winchester (1184–1213), 1193/94 Geisel für Richards Lösegeld, wuchs wohl am Hof seines Onkels Richard auf

Die beiden Linien treffen sich belegt

• Otto das Kind (um 1204–1252), Sohn Wilhelms und Helenas, Urenkel Eleonores und Ururenkel Eriks Ejegod, wurde 1235 erster Herzog von Braunschweig-Lüneburg und ist Stammvater aller späteren Welfen. Auf diese Linie gehen später die Kurfürsten von Hannover zurück, die ab 1714 Englands Könige stellten.

Was als Legende gekennzeichnet bleibt Legende

• Uther Pendragon → Artus → Plantagenets: keine Quelle, Artus selbst ist historisch nicht gesichert.
• Artus als Eroberer Dänemarks (Geoffrey von Monmouth, um 1136): Dichtung, keine Genealogie.
• Die Fee Melusine als Ahnfrau der Angevins und die Linie über Alfred bis Woden und Noah: Herkunftssagen des 12. Jahrhunderts.
• Eine „Blutslinie“ von Artus zu den dänischen Königen: nicht belegt.

Was bleibt

Gebeine verschwinden, Abteien brennen, eine Missionsschule auf den Klippen von Miramar verfällt. Was bleibt, sind ein Lied aus dem Kerker, ein Brief an den Papst, ein Preislied aus Island, steinerne Liegefiguren an der Loire, Mikrofilme in Freiburg und eine Gedenktafel in Paphos. Das zu bewahren, ehrlich nach Fund, Quelle und Legende geordnet, ist ein Dienst an denen, die nach uns fragen werden. Und vielleicht ist das die schönste Lesart von Emune: denkwürdig bleibt, wer treu bewahrt wird.

Quellen (Auswahl)

1. Charlier, P. u. a.: The embalmed heart of Richard the Lionheart (1199 A.D.). Scientific Reports 3, 1296 (2013). nature.com/articles/srep01296
2. Abbaye royale de Fontevraud: Gisants de Fontevraud, la nécropole royale des Plantagenêts (2024). fontevraud.fr
3. Eleonore an Coelestin III. (1193), Epistolae, Columbia University. epistolae.ctl.columbia.edu/letter/139.html
4. Richard I., „Ja nus hons pris“, Text: chantsdefrance.fr
5. Gilchrist, R. / Green, C.: Glastonbury Abbey: Archaeological Investigations 1904–79 (2015), Open Access. library.oapen.org; Pressemitteilung Univ. Reading 2015: reading.ac.uk
6. Saxo Grammaticus, Gesta Danorum XII.7, Auszug: nomos-dk.dk
7. Markús Skeggjason, Eiríksdrápa 28, Skaldic Project: skaldic.org
8. Lex.dk (Den Store Danske): Erik Ejegod · Erik Emune
9. Cyprus Mail (2008): Paphos street to honour mediaeval Danish king. cyprus-mail.com; The Copenhagen Post (2017): cphpost.dk
10. Raimundus-Lullus-Institut Freiburg: lullus.ub.uni-freiburg.de · Llull DB: ub.edu/llulldb · Qui és Ramon Llull: Liber de fine, Miramar
11. Archivo de la Corona de Aragón: Ramon Llull’s autograph letter. cultura.gob.es
12. Vignobles et vins d’Aquitaine au Moyen Âge, Territoires du vin. doi.org/10.58335/territoiresduvin.782 · Au miroir de Bordeaux ? Le protectionnisme viticole des petites villes de l’Aquitaine médiévale, Revue historique de Bordeaux (2010), persee.fr
13. Wine and France: A Brief History, European Review (2022). doi.org/10.1017/s1062798722000370 · Bristol Branch of the Historical Association: The Bristol Wine Trade. archive.org
14. CIVB / Bordeaux.com: Bordeaux Supérieur · INAO: Saint-Émilion Grand Cru, Klassifikation 2022 · Alliance des Crus Bourgeois: Classement 2025 (PDF)
15. Kuitems, M. u. a.: Evidence for European presence in the Americas in AD 1021. Nature 601 (2022, online 2021). nature.com · UNESCO: L’Anse aux Meadows
16. Dictionary of Canadian Biography: Zeno, Nicolò and Antonio · Schafer, D. K. (Peabody Museum) zum Westford Knight: ramtops.co.uk · Newport Tower, C-14-Datierung: Newport History
17. Luttrell, A.: The Templars‘ archives in Syria and Cyprus, in: Borchardt u. a. (Hg.), The Templars and their Sources (2017). taylorfrancis.com
18. Wikipedia (als Sekundärquelle): Richard I · Eric I · Helena of Denmark · William of Winchester · Mstislav I · Otto das Kind · Chinon Parchment · Kensington Runestone · Oak Island · Klassifikation 1855 · Graves-Klassifikation · Castillon 1453

Vollständige Quellenliste mit Anmerkungen: siehe Datei quellen.md (für die Redaktion).

Bildnachweis: Dürnstein: Uoaei1, CC BY-SA 4.0 · Petrus de Ebulo: gemeinfrei · Fontevraud: Nono vlf, CC BY-SA 3.0 · Glastonbury: Nilfanion, CC BY-SA 3.0 · Paphos: Michal Klajban, CC BY-SA 4.0 · Breviculum: gemeinfrei · Platzhalter-Grafiken und Karte: Redaktion rosary.health (Kartengrundlage Natural Earth, gemeinfrei). Fotos über Wikimedia Commons, Lizenztexte siehe CC BY-SA 4.0 / CC BY-SA 3.0.